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版本:v8.1.4
类别:音乐舞蹈
大小:763KB
时间:2021-06-15

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    茶通仙灵,久服能令升举。然蕴有妙理,非深知笃好不能得其当。盖知深斯鉴别精,笃好斯修制力。余自儿时,性喜茶,顾名品不易得,得亦不常有。乃周游产茶之地,采其法制,参互考订,深有所会。遂于中隐山阳,栽植培灌,兹且十年。春夏之交众彩网apk,手为摘制。聊足供斋头烹啜,论其品格,当雁行虎丘。因思制度有古人意虑所不到,而今始精备者,如席地团扇,以册易卷,以墨易漆之类,未易枚举。即茶之一节,唐宋间研膏蜡面,京挺龙团,或至把握纤微,直钱数十万,亦珍重哉。而碾造愈工,茶性愈失,矧杂以香物乎。曾不若今人止精于炒焙,不损本真,故桑苎茶绎,第可想其风致,奉为开山,其舂碾罗则,诸法殊不足仿。余尝谓茶酒二事,至今日可称精妙,前无古人,此亦可与深知者道耳。原1、现世因果与宿世因果互为助缘形成六根残缺等问题ㄧ个佛弟子,能够生生世世不失人身,『生而不残』,是成佛道上必备的行道资粮。而要获得尽未来际在菩萨道上,『生而不残』、六根具足的果报来自利、利他,直至成佛,却不是一件容易的事。首先必须从今世起,不再造作使『六根残缺』的恶因,才有希望于未来世中以『身心健全』的优良学习条件,减少闻法、修行的障碍。个人会在今世生而盲、聋、哑、残,六根不全,当然原因很多,但是ㄧ定不出在环境上、医疗上(如自然环境不当、或者遭受辐射、化学工业破坏、污染及医疗上使用化学物质、放射线、大量紫外线…等因素),或者遗传基因上的问题,或者母体怀孕时身心欠安、用药不当、饮食不当……等等今生可以从各方面观察得到的原因,在各种因缘聚会下,而形成今世生而盲、聋、哑、残等果报现前。可以说今世出生时,必然延续宿世的恶果显报,但是在入胎未众彩网apk出胎间,除了重大的善业及重大的恶业一定是定业现报外,非定业的尚未现前的善恶业缘,都可因母体的胎教问题,如其母心念的转为善良、柔和、忏悔、清净、光明众彩网apk、慈悲、智慧及广做布施功德、修持定慧等,或者因母体饮食、就医、情绪变化、生理健康与否等助缘问题,或者居住的地理环境、气候变化、人事环境、共业环境等因素,影响母体的身心健康现象,而在同ㄧ业缘的善增上或者在同一恶缘的恶增上助缘的影响下,形成出胎时,成为六根健全、或者六根残缺的果报,有着极其复杂、深细、不可预知、辗转增上、互为因果的共业、共缘的再造业缘果报羁绊着、纠缠着、影响着、荡漾在众生的重迭、交错的业网上,而使大多数的众生,在自作自受及共业共种再造的恶缘恶果显报下,不能自主意志、不能控制自己的意愿,受共业缠缚的业缘果报所影响,造下今生及来世六根残缺的因果。2果(1)宿世造罪因缘生而眼盲,依《大智度论》卷八说,有几点造罪因素:1、以恶心伤害众生的眼睛,使其残缺。2、以恶心挖出众生的双眼,使其失明。3、以恶心破坏众生对佛法正见之眼的信仰及认识,使其远离佛法,不识罪福因果。4、以恶心盗取佛塔或阿罗汉、辟支佛塔中众彩网apk的火珠及点灯,或偷盗其余圣僧遗塔中的点灯供品。这四种人死后如果投生人道,生而失明。恶业重者,堕落地狱受苦。地狱罪毕,投生人间,亦必然遭受生而眼盲的因果报应。《罪业应报教化地狱经》也说,因前世不信罪福报应,障敝佛前光明,系缚众生,缝合众生双眼,不令见物,故感今世遭受两目盲瞎的果报。(2)今世失明因果生而眼盲,大体来说,是宿世业报现前。但是有的人今世出生之时,双眼完好,而在遭遇生病因缘、或者受人重殴后,或者遭遇意外事故后,致使双眼失明;依大乘经典说,这是今世因生病或与众生再结恶缘而致失明,是今生再造的失明因缘,不ㄧ定是宿世果报现前。佛法不是宿命论者,如果凡事不如意都消极的推到『这都是宿世果报现前』,那么众生永远生活在『宿命论中』,失去积极改恶、向善、开创另一种新生、改运、获得现实利益的原动力,不何佛法所说的三世『因果论』。3果(1)宿世造恶因缘生而耳聋,有几点造罪原因:1、前世因长辈或师父善意教训,不但装做不听不闻、不接受、不力行,反而以瞋恚心怒骂长辈。2、前世以恶心砍截众生耳朵,或以恶心重拔众生耳朵,使其残缺。3、前世以恶心盗夺、破坏佛塔或僧塔,以及诸有德行人中使用的赞佛法器、供具等等。4、前世为人刚愎自用,不信好言善语,不孝父母,反戾时君。5、前世为官职时,恃其威势,侵夺民物,使百姓苦悴不堪、痛苦哀叹而活。这五种人死后,如果投生人道,生而耳聋,恶业重者,堕落地狱受苦;地狱罪毕,投生人间,必然遭受生而耳聋的余报。(2)今生耳聋因缘生而耳聋,大体来说,是宿世果报现前。但是有的人出生之时,并未耳聋,在遭遇生病因缘,或者常挖耳朵,使耳膜受损;或者被人重殴、打击、意外事故后,致使双耳失聪,依经上说,这并不ㄧ定是宿业现前,或许是今世因四大生病或者与众生新结的恶业因缘。来世冤冤相报,没有了期。4果生而失声,有几点造罪原因:1、前世以恶心割截众生舌头或以恶心塞堵众生嘴巴,或以恶心用毒药暗中陷害众生,另其失声。2、前世当长辈善意规劝时,经常以恶心斩断其语,恶口相向,不受其教。3、前世以邪见心破坏他人信佛因缘,口出恶语,诽谤佛法。4、前世喜欢论人好丑,求人长短,强诬良善,憎嫉贤人。这四种人死后,如果投生人间,生而失声,罪业种者,堕落地狱受苦;狱报罪毕,投生人间,定然遭受生而失声的余报。而今世生而六根健全,没有失音现象,在生病后,或遭遇他人伤害等意外事故后,才形成失声情形,这并不ㄧ定是宿业现前,很多情况下,都是现世再结恶缘,再造的恶果。5六根残缺相今世疯狂现象,有的是宿世果报现前,有的是今生遭受其它因素刺激而发狂。首先来了解宿世造下什么罪因,会令今世产生疯狂现象。(1)宿世造罪因缘1、前世以恶心干扰、破坏他人坐禅。或者以恶心破坏禅行人屋舍,使其众彩网apk无处修行。2、前世以诸咒术咒人,令人互相瞋斗、诤讼、行淫。3、前世造下破坏别人家庭幸福,令其夫妻、子众彩网apk女、父母离散、痛苦乃至自杀….等因素。以上三种恶因(尚有其它许多造业因缘),致使其今世心量狭小,烦恼深重,凡事想不通、放不开、钻牛角尖、不开朗、积郁在心,终至遇缘发狂,丧失心志。又如《罪业应报教化地狱经》说:「又有众生,或癫、或狂、或痴、或騃,不别好丑,何罪所致?佛言:因前世耽着嗜酒,无有度量,酒后醉乱,犯三十六种过失。来世得痴人身,如似醉人,不识尊卑,不别好丑。」(2)今世疯狂近因1、有的人因遭遇父母丧亡,忧郁在心而发疯。2、有的人因爱情破裂或者因妻子、丈夫死亡或情人死亡而发疯。3、有的人因瞋心深重,动不动就大发脾气,不能克制自己的情绪,这也是心志不能自主的现象之ㄧ,类此现象,佛经上皆称为「狂」。4、有的人因信仰外道,行动怪异,以为用灰涂身、拔发、裸形而走、食粪便、依此苦修便可得道。这也是丧失正常心志的现象之ㄧ,佛经上亦谓之为「狂」。5、有的人因身内四大不调,如因风大不调(风病),或因火大不调(热病),而使身染重症,神智不清,丧失正常心志(如植众彩网apk物人等)。类此现象,佛经上皆称之为「狂」。众彩网apk6、ㄧ个人如果有神经衰弱、神经质,意志不坚、身体不好、心情郁闷、心胸狭窄、喜欢胡思乱想、思想不正……等等因素,都有可能在特殊因缘际会下,被鬼类缠身,丧众彩网apk失心志,成为鬼神的附属品,佛经上通称之为「狂」(如乩童、扶銮…等.)。7、有的人众彩网apk被人陷害,因误饮毒水、毒药等而神志昏迷,行动失常,佛经上亦谓之为「狂」。凡此种种现象皆是「身心不健全」的现象。深入的来说,今世会发疯,当然要牵涉宿世所造下的业缘,但是今世生活的环境,人事的相处,及所遇的善、恶亲友的再提携、或再破坏(及今生再造善恶助缘的因果,都对今世的发疯因缘,有极大的影响力)。而「身心不健全」,就是六根残缺相的一种显相。因此想要如本愿所说生生世世获得众彩网apk「六根具足众彩网apk」意志清晰、自主的显相,实在不容易呀!6、身体残缺、丑陋的因果(1)宿世造罪因缘1、前世喜欢乘坐健壮的象马、牛羊、猪狗,不可称数,令此类众生,苦痛难忍,来世必得男根不具,为黄门身,不得娶妻生子的果报。2、前世以恶心砍裂他人身驱,截破他人头颅,斩断他人手足,来世必得身体残缺的果报。3、前世以恶心毁坏佛像及诸贤圣形象,或毁损父母形像,来世必得相貌丑陋的果报。4、前世为人子弟,不孝父母;为人臣子,不忠其君;为人国君,不敬其下;为人朋友,不以信交….,心意颠倒,无有节制,不信三宝,杀军害师,伐国掠民,攻域破坞,偷塞过盗,所做恶业非ㄧ。凡事美己恶人,侵凌孤老,诬谤贤善,轻慢尊长,欺狂下贱,ㄧ切恶业,皆具犯之,众恶齐集,故感来世其行甚丑,体黑如漆,两耳青色,头颊俱搥,疱面平鼻、两眼黄赤、牙齿疏缺、口气腥臭、驼背弯身、恶疮脓血、水肿干消、疥癞痈疽,种种诸悪,集在其身…。已上是略述招感未来形体生而残缺、丑陋的业因。(2)今世身体残缺、丑陋近因1、有的人出生之时,并未身体残缺,因被盗贼伤害,或遭刑戮等种种重击、伤害因缘,而使身体残缺、丑陋。2、有的人因四大生病,遭受风寒热病缠身,生出恶疮,身躯溃烂,而使身体断手、断脚、残缺、丑陋,六根不全。3、有的人在今生遭遇横祸等意外事故后,而使身体残缺、丑陋。这是说明了今世身体残缺,不ㄧ定是前世所造下的恶报现前,有的是前世的引因现前,今世再造的恶因,现世再受的业果。纵然是宿世冤亲债主现前,也可因我们的行善、修行…感而转重报成轻报。7、结论由上可知,佛经上所说的眼、耳、众彩网apk鼻、舌、身、意六根具全,不仅仅是指五官端正,身体无缺,还包含了「意志清晰、自主」。如此看来,在这个世界上,「六根不全」的人,实在太多了。而致使“是胡闹了些,不过你能这样维护家人,我很高兴。”s市本身就这么大,她以后跟大哥碰面的时候多的事儿因此,儒教是宗教的结论,不仅是对于一个具体研究对象众彩网apk性质的认定问题,而是关系着历史唯物主义一般原理的问题,即一个历史悠久、幅员辽阔的大国,其思想发展能否脱离人类思想发展的普遍规众彩网apk律?同时,儒教是宗教的论断还提出了宗教学上一个重要问题,即是否只有像基督教那样的宗教才是宗教?可以说,儒教问题的提出,在一般宗教学原理上也具有重要的理论意义。而另一方面,受排污企业应税污染物排放浓度值增加、不再符合减免税条件以及当月无检测数据不能享受税收减免等因素影响,第一季度,兰州、嘉峪关、庆阳、平凉等市环保税减免税额较上年同期有程度不同的下降。(完)

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